इस चिट्ठी में पॉन्डिचेरी में फ्रांसीसी खाने की चर्चा है।
पॉन्डेचेरी के समुद्र तट पर एक और शाम
पॉन्डिचेरी फ्रांसीसी कॉलोनी थी। इसलिए यहां फ्रांसीसी भाषा का चलन है। यहां के रेस्त्रां का फ्रांसीसी खाना भी प्रसिद्ध है। हम लोग पहले दिन फ्रांसीसी खाना खाने, यहां के रांडवू (Rendezvous) नामक रेस्त्रां में गये।
रांडवू रेस्त्रां में, हम लोगों ने खाने में, ग्रिल्ड ब्लैक्ड पॉम्फ्रेट (Grilled blacked Pomfret), ग्रिल्ड सियर फिश (Grilled Sear fish), मशरूम प्रोन किश (Mushroom Prawn Quiche) लिया। इनमें ग्रिल्ड पॉम्फ्रेट और मशरूम प्रोन किश तो बिल्कुल बेकार लगा। हम उसे न खा सके। वह व्यर्थ हो गया।
हम लोग वहां पर, दूसरी रात में एक दूसरे रेस्त्रां में 'ला क्लब' (Le club) खाने गये। यहां पर हमने सियर फिश फ्रेंच स्टाइल (Sear fish french style), प्रोन्स् कैरिबिएन स्टाइल (Prawns Caribbean style) ली। इसके साथ हमने स्ट्रोबेरी कोलाडा (Strawberry colada) और सी ग्रीन (Sea green) नाम की मॉकटेल भी ली। यह कुछ पसंद आयी। खाना भी अच्छा था।
'ला क्लब' में कुछ अजीब बात लगी। यहां पर बहुत से विदेशी लोग थे। सारी महिलाएं लगातार सिग्रेट पी रही थी। हालांकि सब पुरूष बिलकुल या नहीं के बराबर सिग्रेट पी रहे थे। मेरे विचार से, सिग्रेट पीना न केवल नुकसान देय है पर यह भी दर्शाता है कि वह व्यक्ति कितना असुरक्षित एवं निराश है।
यह रेस्त्रां एक खुली जगह पर था। फिर भी, वहां सिगरेट की बदबू के कारण बैठना मुश्किल हो रहा था। मेरे बगल के मेज़ पर दो महिलाएं बैठी थी। हम लोग जितनी देर तक खाने का इन्तेजार किया और खाना खाया उतनी देर में इन महिलाओं ने कम से कम चार-चार सिगरेटें अवश्य पी होंगी। उनकी सिगरेट कुछ अजीब और खास तरह की लगी। वे साधारण सिगरेट से पतली और लम्बी थी। इसका भी कुछ कारण लगा।
महिलाओं ने, शायद सिगरेट इसलिये पीना शुरू किया कि वे पुरूषों की नकल करना चाहती थीं और इसे शायद महिला सशक्तिकरण की तरह देखती थीं। इसीलिए सिगरेट बनाने वाली कम्पनियां उन्हें आकर्षित करने के लिए अलग तरह की सिगरेट एवं विज्ञापन बनाने लगीं ताकि उनकी बिक्री बढ़ सके। बहुत सी महिलाएं, खास तौर से युवतियां, उनके झांसे में आकर बेवकूफ़ बन रही हैं। हांलाकि यह बात पुरुषों एवं नवयूवकों के लिये भी सच है।
महिलाओं को आकर्षित करने के लिये सिग्रेट कम्पनी का एक पुराना विज्ञापन।
यह चित्र मेरा नहीं है। मैंने इसे यहां से लिया है जहां इस तरह के अन्य विज्ञापनों के चित्र हैं।
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पॉन्डेचेरी में हम अरविन्दो आश्रम के पार्क ऎवन्यू गेस्ट हाउस में ठहरे थे। इस चिट्ठी में उसी जगह चर्चा है।
गेस्ट हाउस के कमरे से देर शाम का दृश्य
पॉन्डिचेरी में हम लोगों का आरक्षण अरविन्दो आश्रम के गेस्ट हाउस में था। इनके दो गेस्ट हाउस हैं - न्यू गेस्ट हाउस और पार्क ऍवन्यू। हम लोग पहले, न्यू गेस्ट हाउस में गये। वहां हमें बताया गया कि हम लोग पार्क ऍवेन्यू जाए।
न्यू गेस्ट हाउस पर खाने की सुविधा है और पार्क ऍवन्यू गेस्ट हाउस में इस तरह की सुविधा नहीं है। हमें लगा कि यदि हम न्यू गेस्ट हाउस में ठहरते तो अच्छा था। लेकिन हम गलत थे।
पार्क ऍवन्यू गेस्ट हाउस बहुत ही सुन्दर है। समुद्र के बगल में है और इसमें हम लोगों का सबसे ऊँचे मंज़िल के कमरे में ठहरने का इंतज़ाम था। हमें लगा कि ऊपर के कमरे में क्यों ठहराया गया क्योंकि वहां लिफ्ट नहीं थी पर कमरे में पहुंच कर लगा कि ऊपर के मंज़िल के ही कमरे ही सबसे अच्छे हैं। नीचे के कमरे में सामने पेड़ पड़ते हैं। जिसमें कमरे के बाहर के बरामदे से समुद्र नहीं दिखायी पड़ता।
ऊपर से बाहर का दृश्य सुन्दर था। चन्द्रमा निकल आया था, समुद्र हिलोरें मार रहा था और शाम बहुत ही सुहानी लग रही थी और लहरों की आवाज़ हम लोगों के कानों में गूँज रही थी। मुझे लगा कि यहीं रूकना सबसे अच्छा था।
पॉन्डिचेरी की सबसे अच्छी बात यह है कि यहां लोग साइकिल पर चल रहे थे। गेस्ट हाउस में बहुत सारी साइकिलें थी। मुझे लगा कि कुछ दिन मैं यहां पर साइकिल से सैर करूँ।
गेस्ट हाउस के कमरे से बाहर का दृश्य
यह फ़्रेंच कॉलोनी हुआ करती थी। इसलिए फ़्रेंच भाषा का प्रभाव यहां पर अब भी देखने को मिलता है। यहां के रेस्त्रां का फ्रांसीसी खाना भी प्रसिद्ध है। यहां काफी विदेशी भी हैं।
अगली बार, यहां के रांडवू (Rendezvous) रेस्त्रां में, फ्रांसीसी खाना खाने चलेंगे।
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इस चिट्ठी में पॉन्डचेरी यूनियन ट्रेरिटरी के बारे में एतिहासिक सूचना है।
आज़ादी मिलने से पहले, भारत में पांच अलग अलग जगहों पर फ्रांसीसी राज्य था - केरैकल (Karaikal), यनम (Yanam), माहे (Mahe), चन्द्र नगर, और पॉन्डिचेरी। ये जगहें एक दूसरे से मिले हुए नहीं थे।
चन्द्र नगर कलकत्ता के पास था। १९४८ में ही यहां के लोगों ने भारत के साथ रहना स्वीकार किया और इसे पश्चिम बंगाल के साथ ही जोड़ दिया गया।
बाकी चार जगहों का संचालन फ्रांस के पास ही रहा। १९५४ में, भारत सरकार का फ्रांसीसी सरकार के साथ अनुबंध हो गया और यह जगहें तथ्यत: (de facto) रूप में, हमारे साथ जुड़ गयीं। लेकिन क़ानूनी तौर (De jure) पर नहीं जुड़ी थीं।
१६ अगस्त १९६२ को, यह जगहें कानूनी तौर से भारत से जुड़ गयीं और इन चारों जगहों को मिलाकर पॉन्डिचेरी यूनियन ट्रेरिटरी बनाई गयी। यहां से लोक सभा की एक और राज्य सभा में एक सीट है। इसमें कुल ३० विधायक हैं। यह ३० विधायक, चारों जगहों पर यह इस प्रकार बटें हैं ―
केरैकल तमिलनाडु से घिरी हुई जगह है और पॉन्डिचेरी से लगभग १६५ किमी दूर है। यहां से पांच विधायक आते हैं;
यमन आंध्रप्रदेश से घिरी हुई जगह है। यह पॉन्डिचेरी से लगभग एक हजार किमी दूर है और यहां से एक विधायक की सीट है;
माहे, केरल से घिरा हुआ राज्य है और पॉन्डिचेरी से ७०० किमी दूर है और यहां विधायको की दो सीटें है;
बाकी सारे पॉन्डिचेरी से आते हैं।
अगली बार हम बात करेंगे पॉन्डेचेरी में, अरविन्दो आश्रम के पार्क ऎवन्यू गेस्ट हाउस के बारे में, जहां पर हम ठहरे थे।
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इस चिट्ठी में, रोमुलस व्हिटाकर और किंग कोबरा के बारे में चर्चा है।
क्रॉकोडाइल फार्म की शिक्षा अधिकारी - आकांक्षा
चेन्नई के क्रॉकोडाइल फार्म में हमारी मुलाकात अकांक्षा नामक एक युवती से हुई। वह वहां पर शिक्षा अधिकारी (Education officer) है। मैंने उससे पूछा कि क्या इसके लिए कोई खास कोर्स या ट्रेनिंग की हुई है। उसने बताया,
'मैंने कोई ट्रेनिंग नहीं की है। पर मैं जब से बड़ी हुई मैं हमेशा ऐसी जगह काम करने को सोचती थी। मैं १३ साल से इसी जगह काम कर रही हूं। मैं घोड़ा डाक्टर बनना चाहती थी लेकिन मेरे मां बाप नहीं चाहते थे। क्योंकि हमारे खेतों में हमेशा घोड़ा डाक्टर आया करते थे। वह भैसों और गायों की लाते खाते थे। इसीलिए मेरे मां बाप इसे अच्छा पेशा नहीं समझते थे।'
इसे फार्म को रोमुलस व्हिटाकर ने शुरू किया था। मैं उनसे मिलना चाहता था। मैंने अकांक्षा से, उनके बारे में, पूछा। उसने कहा,
'इस समय तो वे यहां नहीं है। उन्होंने न्यास के मैनेजर के रूप में अपना त्यागपत्र दे दिया है। लेकिन यह पार्क उन्हीं की देख रेख में चलता है। इस समय वे जंगलों में आपरेशन कोबरा किंग पर काम कर रहे हैं। इसमें जंगलों में कोबरा किंग के बच्चों को बचाने की बात है।'
मुझे ख्याल आया कि मैंने टेड पर, व्हिटाकर का एक बेहतरीन व्याखान सुना था। जिसमें उन्होंने कोबरा किंग, घड़ियाल को बचाने के बारे में बताया था।
उन्होंने, उक्त व्याखान में बताया कि किस तरह से मादा कोबरा अपने अंड़ो को सेती है लेकिन बच्चा पैदा होने से पहले वह वहां से चल देती है क्योंकि किंग कोबरा सांपो को खाते है और उसे लगता है कि कहीं वह स्वयं अपने बच्चों को न खा जाए।
'क्या कोबरा किंग के बच्चे भी, अपनी रक्षा कर सकते हैं?'
उसने कहा,
'हां। उनमें पैदा होते ही इतना जहर होता है कि उनके काटने से हाथी मर सकता है। इसलिए उन बच्चों को देखने की कोई जरूरत नही हैं।'
वहां से निकलने के बाद जब आगे चले तो कुछ भूख लगने लगी और रास्ते में एक मिडवे रेस्त्रां मिला और वहां पर रूक कर हम लोगों ने कुछ भोजन लिया। शाम होते होते हम लोग पॉन्डिचेरी पहुंचे।
अगली कुछ चर्चा पॉन्डेचेरी के बारे में।
यदि आपने टेड पर रोमुलस व्हिटाकर का व्याख्यान नहीं सुना है तब उसे नीचे अवश्य सुने।
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इस चिट्ठी में चेनेई के पास स्थित क्रॉकोडाइल फार्म की चर्चा है।
चेनेई से पॉन्डिचेरी जाते समय, रास्ते में घड़ियाल फार्म पड़ता है। इसे रोमलस वेटिकर नाम के व्यक्ति ने शुरू किया है। यह मगर, घड़ियाल, और कछुऐ के संरक्षण के लिये बनाया गया है। हम लोग कोई ७-८ साल पहने चेन्नई आए थे तब हम लोग इसे देखने के लिए गये थे। इस बार भी पॉन्डेचेरी जाते समय, इसे देखने के लिये रुके।
फार्म के अन्दर जाने एवं कैमरा ले जाने का टिकट लगता है। हमने कैमरे के लिए भी टिकट लिया। यहां पर सांप का जहर भी निकाला जाता है। जब आप फार्म के अन्दर उस जगह जाते हैं तब पुनः अन्दर जाने और कैमरे के लिये टिकट लगता है। वहां पर टिकट बेचने वाले व्यक्ति ने पूछा,
'क्या कैमरे से फोटो लेंगे?'
मैंने कहा कि कह नहीं सकता। उसने कहा कि यदि आप चित्र लें तो पैसे दे दीजियेगा।
वहां सपेरे समुदाय के लोगों की सहकारी समिति है। वे ही जंगलों से सांप पकड़ कर लाते हैं। एक बार सांप लाने पर उन्हें १००० रुपये मिलते हैं। एक सांप से चार हफ्तों में, चार बार, यानि हर हफ्ते एक बार जहर निकाला जाता है। उसके बाद वन विभाग वाले उसे वापस जंगल में छोड़ आते हैं। यह सांपों के संरक्षण का बेहतरीन तरीका है। इससे न केवल इस समुदाय के लोगों को पैसे कमाने का मौका मिलता है, ब्लकि आय का साधन होने के कारण वे सांपों की रक्षा भी करते हैं।
इस जहर को एक मशीन में रखा जाता है। वह गोल, गोल तेजी से घूमती जाती है तब अपकेन्द्री बल (सेन्टीफयूगल फ़ोर्स Centrifugal force) के कारण उसकी गंदगी दूर हो जाती है और जहर साफ होता है। फिर उसे पाउड़र के रूप में परिवर्तित करके बेचते हैं। एक ग्राम जहर को १०,०००/-रूपये में बेचा जाता है। जहर से घोड़ों को टीका लगा कर जहरविनाशक दवा (anti-venom) तैयार किया जाता है।
इस बार वहां पर एक व्यक्ति ने मुझे कोबरा, करैत और रसल वाइपर नामक सांपों को दिखाया। इसके अलावा एक छोटा सा सांप और था। जिसका नाम मुझे ठीक से याद नहीं है। उसने हमें एक सांप का जहर निकाल कर भी दिखाया। उसने बताया,
'सबसे ज्यादा ज़हरीला करैत है। यदि वह किसी व्यक्ति को काट ले तो वह एक घंटे में मर सकता है, रसल वाइपर के कटाने के बाद तीन घंटे में, कोबरा के काटने पर चार घंटे में तथा चौथा जो छोटे-छोटे सांप थे उनके काटने पर दो दिन में व्यक्ति मर सकता है।'
पिछली बार जब मैं यहां आया था तो बिच्छू भी थे।
'मैंने पूछा कि बिच्छू कहां हैं?'
उसका कहना था कि,
'बिच्छूओं का जहर नहीं बिकता है। इसलिये उन्हें अब न रखा जाता है न ही उनका जहर निकाला जाता है।'
पिछली बार, वहां पर उस समुदाय की महिलायें भी थीं जो सांपों को पकड़ कर लाती हैं। उसमें से एक ने हमें दिखाया था कि कैसे सांप पकड़े जाते हैं। उसने कोबरा को जमीन में छोड़ दिया और फिर दो मुंही लकड़ी से सांप का मुंह दाब कर, उसे आसानी से बिना डरे पकड़ लिया।
उसके बाद वह उसे मुझे दिखाने के लिये मेरे पास लायी। कोबरे का बाकी शरीर मेरे हाथ पर लिपट गया। महिला ने उसका मुंह पकड़ रखा था जिससे मुझे कुछ न हो, पर फिर भी :-( डर के मारे, मेरी हालत खराब हो गयी।
बहुत शर्म आयी, एक तो वह महिला जो बिना परेशानी के उसका मुंख पकड़े थी और एक मैं जो उसके पूंछ के हाथ में लिपटने से डर रहा था। इस बार उस समुदाय की न तो कोई महिला थी न ही उस तरह का कोई अनुभव हुआ।
पिछली बार वहां पर अधिकारीगण, मगर और कछुओं के बच्चों को हाथ पर रखने और पकड़ने दे रहे थे। मुझे भी यह करने का मौका मिला था। लेकिन इस बार ऐसा नहीं हो रहा था न ही इस तरह का मौका मिला।
इस जगह एक चित्र लगा है जिसमें लिखा है कि दुनिया का सबसे खतरनाक जन्तु। यह ढका हुआ है। इसे देखने के लिये आपको उस फ्रेम के पल्ले खलने पड़ेंगे। यदि आप इसके पल्लों को खोलें, तो इसके अन्दर कोई चित्र नहीं है केवल एक शीशा है। जिसमें आप अपना चित्र देख सकते हैं।
यह सच है कि मानव जाति ही, सबसे खतरनाक जन्तु है। हम दिन दूने, रात चौगुने होते जा रहे हैं। हम न केवल पर्यावरण को समाप्त कर रहे हैं पर जंगलों को काटते चले जा रहे हैं। इस कारण जानवरों के प्राकृतिक वास भी नष्ट होते जा रहे हैं। यदि हमने इसे रोका नहीं तो हमारी आने वाली पीढ़ी इन जानवरों को कभी नहीं देख पायेगी।
आजकल दूधो नहाओ और पूतो फलों का आशीर्वाद बेइमानी है। पृथ्वी मां तो, हमारे पास, वंशजों की धरोहर है। हमें उनके लिये इसे संभाल कर रखना है। दूधो नहाओ के शाब्दिक अर्थ का एक रूप, त्रिवेन्द्रम के आट्टूकल भगवती मन्दिर में, पोंगाला त्योहार में देखने को मिला। मेरे विचार से, आजकल ऐसे त्योहारों का कोई औचित्य नहीं है।
यदि आप इस पार्क के बारे में विस्तार से जानना चाहें और सुन्दर चित्र देखना चाहें तो आप इसे ममता जी की नज़र से यहां देख सकते हैं।
क्रॉकोडाइल फार्म में मैंने सांपों का चित्र लिया था। बाद में उस व्यक्ति को ढ़ूंढ कर टिकट के पैसे भी दिये। इस विडियो में सांप का जहर निकालते दिखाया गया है। लेकिन यह विडियो मैंने नहीं खींचा है।
क्रॉकोडाइल फार्म में घूमते समय, मेरी मुलाकात वहां पर प्यारी सी युवती अकांक्षा से हुई। वह वहां शिक्षा अधिकारी है। अगली बार उसी से बात करेंगे।
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चलिये, मां की नगरी - यह चिट्ठी हमारी पॉन्डिचेरी यात्रा की शुरुवात है।
होली के समय में उत्तर भारत में रहना, मेरे लिए हमेशा मुश्किल रहता है। इस समय मैं हमेशा वहां से भागने की फिराक में रहता हूं। मैं पहले भी केरल, बंगलौर, गोवा की यात्रा इसी समय कर चुका हूं।
इस बार होली के समय, चेन्नई में एक सम्मेलन था। मुझे उसमें भाग लेना था। मुझे लगा कि होली के समय बाहर रहने का इससे अच्छा और कोई कारण नहीं हो सकता है। मैंने फौरन चेन्नई सम्मेलन में जाने का प्रोग्राम बनाया।
पॉन्डिचेरी, चेन्नई के पास है। मैं लगभग ४० वर्ष पहले वहां गया था। इसलिए वहां भी घूमने की बात तय की।
पॉन्डचेरी समुद्र तट की शाम
हम लोग सुबह दिल्ली ट्रेन से पहुंचे। यहीं से चेन्नई के लिए हवाई जहाज़ पकड़ना था। ट्रेन एवं हवाई जहाज़ के बीच में कोई तीन घण्टें का समय था। कुछ घबराहट सी लगी कि यदि ट्रेन देर से पहुंची तब हवाई जहाज़ न मिल पाए। लेकिन ट्रेन सही समय पर थी। हमें हवाई जहाज़ आसानी से मिल गया।
इस बार मैं अपने साथ लैपटॉप भी ले गया था। मुझे बोलना भी था और लैपटॉप में अपना प्रस्तुतिकरण एवं लेख भी ठीक करना था। सुरक्षा की जांच के लिए जब अन्दर पहुंचा, तब सुरक्षा कर्मी ने पूछा।
'क्या, इस बैग में लैपटॉप है?'
मैंने हामी भरी।
उसने कहा लैपटॉप निकाल लीजिए। आपका बैग पुन: सुरक्षा की दृष्टि से चेक किया जायेगा। मैंने लैपटॉप निकाला। उसने पुन: चेक किया। मैंने उससे पूछा कि उसने ऐसा क्यों किया? उसका जवाब था,
'हो सकता है आपके लैपटॉप के नीचे चाकू रखा हो। लैपटॉप के कारण, उसे देखा नहीं जा सकता है। इसलिए मैंने आपका लैपटॉप बाहर निकलवा कर पुन: चेक किया है।'
मैंने पूछा,
'आपने लैपटॉप के अन्दर चेक नहीं किया है। यदि मैंने उसके अन्दर चाकू रखा हो तब क्या होगा।'
उसने मुस्कुरा कर कहा,
'साहब हम लोगों की शक्ल देखकर पहचान लेते हैं।'
यदि यह बात थी तब लैपटॉप निकलवा कर चेक करने की क्या जरूरत थी? लेकिन, मैंने कोई जवाब नहीं दिया बस मुस्करा कर आगे बढ़ गया।
हवाई यात्रा के दौरान मैंने लेख को पुन: सम्पादित किया। प्रस्तुतिकरण ठीक किया। हम लोग चेन्नई पहुंच गये।
चेन्नई में सम्मेलन तीन दिन बाद था। हम चेन्नई पहुंचते ही, टैक्सी लेकर पॉन्डिचेरी चले गये। चेन्नई से पॉन्डिचेरी के रास्ते में ही एक घड़ियाल फार्म और महाबलिपुरम पड़ता है। जाते समय हम लोग ने घड़ियाल फार्म और लौटते समय महाबलिपुरम जाने का प्रोग्राम बनाया।
अगली बार हम लोग घड़ियाल फार्म चलेंगे।
मां की नगरी - पॉन्डेचेरी यात्रा
हो सकता है कि लैपटॉप के नीचे चाकू हो।।
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इस चिट्ठी में, कुफरी में हुई सुन्दर लड़कियों से मुलाकात की चर्चा है।
कुफरी में मेरी मुलाकात दो तिब्बती लड़कियों से हुई थी। वे क्रोशिया से सुन्दर काम कर ही थीं। वे छोटे छोटे बच्चों के जूते बुन रही थी। इसे काफी लोग ख़रीद भी रहे थे। उनमें से कुछ जगह बैंड रखे हुए थे। मैंने पूछा कि बैंड किस लिए है। उनमें से एक लड़की जिसका नाम श्रद्धा था वह बैंड का काम कर रही थी। उसने बताया,
'इसमें नाम लिखा जा सकता है और कलाई में बांधा जा सकता है।'
मैनें कहा कि क्या वह मेरी बहू रानी और मेरे बेटे का नाम लिख कर दे सकती है। उसने कहा,
'यह नाम बहुत बड़े हो जायेंगे। लेकिन आपकी कलाई बहुत पतली है। यह अच्छा नहीं लगेगा। आप उनके नाम के दो अलग, अलग बैंड बनवाइये।'
मुझे लगा वह बातचीत करने में कुशल है। उसे मालूम है किस तरह बैंड बेचे जाते हैं। मैने कहा,
'दोनो की शादी हो चुकी है। इसलिए दोनो का नाम साथ ही लिख कर दो। क्या हुआ यदि वह मेरी कलाई में ऊपर की तरफ न दिखायी पड़े।'
उसने बैंड बनाकर कुछ ऊन दिया उसमे पतले धागे थे। मेरी समझ में नही आया कि वह कैसे बंधेगा। मैंने पूछा कि इसे हाथ में किस प्रकार बाधूं। वह मुस्कराई और बोली,
'लाईये मैं आपके हाथ में बांध देती हूं और आपको सिखा भी देती हूं।'
उसने ऊन के जो धागों को टाई की तरह मेरे हाथ में बांध दिया।
इसके बाद हम लोग वापस चायल आये और अगले दिन सुबह सीधे दिल्ली आ गये हमने चंडीगढ़ में रुकने का प्रोग्राम बनाया था नहीं जा सके। हम लोगों ने ठीक रास्ता नहीं चुना था हमें वास्तव में हमे सबसे पहले पिंजौर, चायल, शिमला, मनाली होते हुए वापस दिल्ली आना चाहिए था। लेकिन रास्ते की ठीक जानकारी न होने के कारण इस तरह का रास्ता चुना गया था। इसी के साथ देव भूमि की यात्रा विवरण समाप्त होता है। अब चलेंगे, पॉन्डचेरी।
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